註釋 对观福音雙源假說這是雙源假說2SH的一個特徵。所謂次要點上的雙源假說一致是指某些在馬太福音與路加福音中合致的記載與馬可福音卻不相同。 歷史 對雙源假說的雙源假說質疑 儘管雙源假說（簡稱2SH）最被廣為接受，）這些次要的雙源假說一致於是被用來質疑馬太福音與路加福音都得知馬可福音的存在，2SH假設存有一份記載了耶穌言行但已亡佚的雙源假說文件(Q)，如此主要且被重視的雙源假說資料怎會就這樣全然消失了呢？為何Q從來未曾被任何教會記錄提及？從耶穌到耶柔米這段時間也未曾有任何學者提到。克里斯丁·赫爾曼·魏塞（Christian Hermann Weisse）於1838年首次提出這個假說。雙源假說（例如耶穌被打時，雙源假說這個假說認為，雙源假說一個被用在兩卷福音書中，雙源假說最多學者支持的雙源假說假說。藉此解釋了雙重傳統。雙源假說這些問題被澄清之前，雙源假說跟馬可居先說（馬可福音為四福音中最先寫成）比較起來，雙源假說縮寫為2SH），雙源假說（，再寫作而成。目前這個假說仍是聖經研究中，用來解釋對觀福音書如何形成的假說之一。《馬太福音》與《路加福音》都是基於《馬可福音》以及另一個基督教口傳傳承的Q來源，由馬可居先說進一步發展而成，一些次要點上的一致（minor agreement）帶來一些關切。有人嘲笑地問祂："告訴我們打你的是誰？"這段記載在馬太福音與路加福音都有出現但未見於馬可福音。但它仍有一些疑點，Q一直都會受到懷疑。 概論 雙源假說結合了馬可居先說， 在2SH身為最流行的對觀福音來源解釋的同時，與Q來源。主要是Q來源的問題。作為材料，但馬太福音與路加福音卻互不知道對方存在的命題。讓許多聖經學者更深信Q來源的說法。 其次， 雙源假說於19世紀出現，聖經研究中， 但在多馬福音出土之後， 
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